تبلیغات
انقلاب وامام خامنه ای

انقلاب وامام خامنه ای



«امام خمینی(ره) خطاب به مقام معظم رهبری در زمان ریاست جمهوری ایشان: هر موقعی‌که شما به سفر می‌روید، من مضطرب هستم تا برگردید. خیلی سفر نروید!
همچنین امام راحل در مورد امام خامنه ای می فرمودند: شما مانند خورشیدی هستید که نورافشانی می کنید».


فرزند آیت‌الله العظمی بهجت با اشاره به همزمانی روزهای پایانی عمر پدر بزرگوارشان با سفر رهبر انقلاب به استان کردستان، در بیان حالت روحی ایشان، به حساسیت این مرجع تقلید نسبت به سلامت رهبری اشاره می‌کند و می‌گوید: این موضوع سبب شد تا معظم‌له برای سلامتی رهبر انقلاب چندین ختم ویژه صلوات و ذکر را گرفتند و مداومت بر این ختم‌ها که برای سلامتی رهبر انقلاب بوده است تا آخرین ساعت عمر حضرت آیت‌الله بهجت ادامه داشته است. برخی نیز از پیش‌بینی رهبری آقا چند سال پیش از رهبری توسط ایشان خبر داده‌اند.
نوشته شده در دوشنبه 30 بهمن 1391ساعت 10:49 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()



روزی بعد از ملاقات حضرت آقا با آیت‌الله بهاءالدینی از ایشان می‌پرسند:
که آیا دیروز مقام معظم رهبری به اینجا آمده بود؟ ایشان در جواب
می‌فرمایند: بله چند دقیقه خورشید اینجا تابید و رفت، او چون خورشید دارای خیر و برکات است. یکی از روزها که حضرت آقا تشریف برده بودند به جمکران، حدود ساعت دو شب به حضرت آیت‌الله العظمی بهاءالدینی خبر می‌دهند که آقا صبح بعد از نماز می‌خواهند تشریف بیاورند منزل شما. تیم حفاظت ساعت چهار صبح برای آماده کردن شرایط به منزل ایشان می‌روند که متوجه می‌شوند آقای بهاءالدینی، پیرمرد نود ساله جلوی در خانه ایستاده‌اند. می‌گویند: آقا چرا با این کهولت سن اینجا تشریف دارید؟ ایشان می‌فرمایند: برای دیدن رهبر بزرگ انقلاب، من از همان ساعتی که شما زنگ زدید آمده‌ام استقبال.

نوشته شده در دوشنبه 30 بهمن 1391ساعت 10:43 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()
برچسب ها: بهالدین رهبر




علامه عظیم‌الشأن حضرت آیت‌الله حسن‌زاده آملی، جلوی حضرت آقا دو زانو نشسته و ایشان را مولا خطاب می‌كنند. حضرت آقا ناراحت شده و به علامه می‌فرمایند:
این كار را نكنید! علامه حسن‌زاده می‌فرمایند: اگر یك مكروه از شما سراغ داشتم این كار را نمی‌كردم. ایشان در جای دیگر فرموده‌اند: گوش‌تان به دهان رهبر باشد. چون ایشان گوششان به دهان حجت‌بن‌الحسن(عج) است. این جملات وقتی بیشتر معنا پیدا می‌كند كه بدانیم صاحب تفسیر المیزان، علامه عارف آیت‌الله طباطبایی درباره شاگردش علامه حسن‌زاده فرموده‌اند: حسن‌زاده را كسی نشناخت جز امام زمان(عج). راهی كه حسن‌زاده در پیش دارد، خاك آن توتیای چشم طباطبایی. جناب علامه حسن‌زاده در مقدمه یكی از كتاب‌های خود خطاب به حضرت آقا می‌نویسد: با سلام و تحیت خالصانه و ارائه ارادت بی پیرایه و درود نوید جاوید به حضور آن قائد ولی وفی و رائد سائس حفی، مصداق بارز "نرفع درجات من نشاء " تقدیم می‌گردد و عرض می‌شود "یا ایها العزیز جئنا ببضاعة مزجاة " دادار عالم و آدم، همواره سالار و سرورم را سالم و مسرور دارد. (التمسك بذیل الولایة، حسن حسن‌زاده آملی) آیت‌الله حسن‌زاده آملی می‌فرمایند: رهبر عظیم‌الشأن‌تان را دوست بدارید، عالمی،‌ رهبری، موحدی، سیاسی، دینداری، انسانی، ربانی، پاك منزه، كسی كه دنیا شكارش نكرده، قدر این نعمت عظما را كه خدا به شما عطا فرموده، قدر این رهبر ولی وفی الهی را بدانید، مبادا این جمعیت ما را، مبادا این كشور ما را، مبادا این كشور علوی را، این نعمت ولایت را از دست شما بگیرند. خدایا به حق پیامبر و آل پیامبر سایه این بزرگ‌مرد، این رهبر اصیل اسلامی حضرت آیت‌الله معظم خامنه‌ای عزیز را مستدام بدار.


نوشته شده در دوشنبه 30 بهمن 1391ساعت 10:11 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()
برچسب ها: امام خامنه ای علامه حسن زاده املی





نوشته شده در یکشنبه 29 بهمن 1391ساعت 09:10 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()

                                                                                  

بعد از نماز صبح،‌ ایشان هفته‌ای سه روز را کوهنوردی می‌کنند و حداقل بین چهل‌وپنج تا شصت دقیقه به سمت بالا حرکت می‌کنند. این مسیر را حدود نیم ساعت تا چهل‌وپنج دقیقه برمی‌گردند.

بعضی از مواقع کوه‌هایی دورتر هستند و برای اینكه به وضعیت کار ایشان لطمه نزند، آقا آن ساعت که باید تهجد و نماز و عبادت شخصی خودشان باشد را‌ می‌آیند بیرون و در طول مسیر عبادتشان را انجام می‌دهند. پای کوه که می‌رسیم، نماز را آن‌جا می‌خوانیم. هنوز تاریک است و
..وئئئکسی بیدار نیست. یک ساعتی که بالا می‌رویم، هنوز آفتاب نزده است.
نوشته شده در یکشنبه 29 بهمن 1391ساعت 06:21 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


مقام معظم رهبری در خصوص ایام پیروزی انقلاب اسلامی فرمودند: دهه فجر،  سرآغاز طلوع اسلام،  خاستگاه ارزشهای اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست كه گذشته را از آینده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه ای تعیین كننده و بی مانند بشمارمیرود. 
ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 29 بهمن 1391ساعت 06:03 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 29 بهمن 1391ساعت 09:52 ق.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 9 بهمن 1391ساعت 09:55 ق.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


نوشته شده در دوشنبه 9 بهمن 1391ساعت 09:54 ق.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


ـ یکی پرسید توی این گرما با چادر آب پز نمی شی؟


ـ کسی انگار درِ گوشم زمزمه می‌کند: قُل نارُ جهنَّم اَشدّ حرَّا.


نوشته شده در جمعه 6 بهمن 1391ساعت 09:46 ق.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()


نوشته شده در جمعه 6 بهمن 1391ساعت 09:42 ق.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()

آنچه از كتاب مقدس و كتبی كه درباره مسیحیت (نصاری)نوشته شده به دست می آید این است كه همه مسیحیان معتقد به رستاخیز هستند و اعتقاد به رستاخیز را از اصول دین می دانند

 در انـجـیـلهـاى چهارگانه ،(متی،مرقس،یوحنا،،لوقا) با صراحت تمام و به تعبیرهاى گوناگون ، از قیامت و آخرت سخن بـه مـیان آمده است وپیرامون آن مطالبى مطرح شده است . ولى تكرار و توجه به زندگى پس ازمـرگ ، درهـمـه آنـهـا یـكسان نیست . انجیل متّى از بقیه گویاترو رساتر است و در بیشتر بابهایش ، از آخرت و قیامت ، سخن گفته است و بدان اهمیت بیشترى داده است .

عـیـسـى بـدو گـفـت : بـرادر تـو خـواهد برخاست . مرتا به وى گفت : مى دانم كه روز قیامت ، روزبازپسین خواهد برخاست . عیسى بدو گفت : ... هركه به من ایمان آورد اگر مرده باشد زنده گردد و هر كه زنده بود و به من ایمان آورد تا ابد نخواهد مرد .1

به جرأت میتوان گفت یكی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین دغدغه همه ادیان مسأله معاد بوده است. همه ادیان به اینكه عالم دیگری ماورای عالم دنیا وطبیعت وجود دارد معتقدند و این مسأله از جمله مسائلی است كه فطرت هر انسانی به آن اذعان می‌كند

مساله معادو حیات پس ازمرگ بطور واضح درانجیلهای نصرانیان بهچشم می خورد.از جمله درانجیل متی که از قدیمی ترین انجیلهاست چنین امده است :«هنگامیکه فرزند ادم در برابر پدر با ملائکه اوقرار میگیرد دران هنگام به هرکس به اندازه علم او جزا داده میشود ...ان ساعت خواهد امد  پس همه کسانیکه درقبرهاهستند ندای انرا شنیده وهمه ازقبرها خارج میشوند پس کسیکه عمل نیکی انجام داده باشد بسوی قیامت حیات میرود وکسیکه عمل بدانجام داده باشد بسوی قیامت جزا میرود

مقصود ازقیامت حیات،ظاهرا همان زندگی همان زند گی درنعمتهای الهی است که پادش صالحین است.ومقصوداز قیامت جزا، همان مجزات عاصیان وگنه کاران است که مطابق عدل الهی است بنابراین از انچه درصحف وکتابهای اقوام گذشته بوده است چنین بر می اید که مساله معاد وحیات پس ازمرگ فراتراز قومیت است.جنس لغت وخصوصیات جغرافیایی عقیده ای عمومی وکامل درطو ل تاریخ بشربوده است. 2

لیكن نكته ای كه لازم به یادآوریست، اینستکه ،كه گرچه علمای مسیحی و اناجیل تصریح به جسمانی بودن معاد دارند ولی درباره لذات و آلام می گویند در قیامت لذت و درد روحانی است كه این خود یكی از موارد تناقض در عقابه مسیحیت است،که درجای خود محل بحث است . 3

مسئله دیگری كه نباید از آن غفلت كرد مسئله رستاخیز حضرت مسیح در بین نصاری است كه قائلند مسیح  بعد از مرگ زنده شده و این رستاخیز جسمانی بوده است؛ كه بر این مطلب در موارد متعددی از اناجیل تصریح شده است كه این مسئله رستاخیز مسیح نباید با مسئله معاد خلط شود(همان)ونیز معتقدند به ایینکه مسیح بعد از مدت ططولانی ظهور کرده وهزار سال حکومت میکند سپس قیامت را بپا کرده عدهای را به بهشت وعدهای را روان جهنم میکند .4

1-   1-  انجیل یوحنا با ب 11

2-برگرفته شده از کتاب معاد روز رستاخیز ایت الله نظری منفرد

3-انجیل یوحنا 1/23، مرقس 15/45، مثی 28/9، لوقا 24/34 و یوحنا 20/25 و ...

     4 - برگرفته شده از کتاب افتخارادیان محد صادق فخرالاسلام


نوشته شده در پنجشنبه 28 دی 1391ساعت 07:07 ب.ظ توسط احمد محمدی| نظرات ()

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin